上外西外外國(guó)語(yǔ)學(xué)校林敏：國(guó)際化人才培養(yǎng)要回首歷史！隨著國(guó)際化學(xué)校越來越受到大眾關(guān)注，我們發(fā)現(xiàn)有這樣一批曾經(jīng)在國(guó)外已小有成就，但又回到祖國(guó)治學(xué)辦學(xué)的實(shí)驗(yàn)者，在他們的辦學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)怎樣的學(xué)生才能算真正意義上的國(guó)際人才，在教學(xué)中又有哪些教育經(jīng)驗(yàn)分享給我們呢。近日我們邀請(qǐng)到上海西外外國(guó)語(yǔ)學(xué)校創(chuàng)辦人林敏校長(zhǎng)，請(qǐng)他和我們一起聊聊培養(yǎng)國(guó)際化人才的問題。


　　一、中國(guó)情懷使然，回國(guó)辦學(xué)12載

　　林校長(zhǎng)說，雖然1982年就出國(guó)了，去了歐洲，讀碩士、博士，又到新西蘭一所國(guó)立大學(xué)教書，在國(guó)外生活二十年，讀書教書，確實(shí)也了解了西方主流社會(huì)他們教育文化社會(huì)。但始終覺得自己和生長(zhǎng)的土地有著非常緊密的聯(lián)系，很希望將來能有機(jī)會(huì)回到中國(guó)來做點(diǎn)事。2005年，松江正在開發(fā)一個(gè)大學(xué)城，需要有一些較好的教育資源，我們就在這創(chuàng)辦了西外學(xué)校。在這12年的辦學(xué)里，從一年幾百個(gè)學(xué)生，幾十個(gè)教職員工，到今天有五千多個(gè)中外師生，創(chuàng)辦到現(xiàn)在確實(shí)是很不容易的。

　　二、堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生成為“全球公民”

　　林校長(zhǎng)說，國(guó)際化的雙語(yǔ)人才，叫“全球公民”。中文是母語(yǔ)，但同時(shí)英文也變成母語(yǔ)或者準(zhǔn)母語(yǔ)。從某種意義上來說，在堅(jiān)持中國(guó)身份認(rèn)同的前提下，變成一個(gè)國(guó)際化的人才是“全球公民”。

　　1、培養(yǎng)學(xué)生自信心，建立自身身份認(rèn)同感

　　中國(guó)的學(xué)生首先要把中國(guó)的身份，中國(guó)的語(yǔ)言，中國(guó)的社會(huì)和這片土地作為基本認(rèn)同基礎(chǔ)，因?yàn)檫@是安身立命的根基。要有自信和自尊，這樣才能更開放，更包容。例如現(xiàn)在好多在美國(guó)讀書的小留學(xué)生，他們不和美國(guó)人來往，在全是中國(guó)人的小圈子里生活，只有上課的時(shí)候，才跟老師同學(xué)交流。這樣的學(xué)習(xí)是有非常大的局限性的。這也是缺乏自信的表現(xiàn)。如果真正有自信了，就會(huì)覺得我可以平等對(duì)話，可以跟別人有很多交流分享，因?yàn)槲也慌率プ晕摇?br />
　　林校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，越是國(guó)際化的人才，越自信，而且從來沒有一個(gè)所謂國(guó)際化的人才，是沒有一個(gè)身份認(rèn)同和民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。

　　2、開設(shè)雙語(yǔ)課程體系，培養(yǎng)學(xué)生跨文化溝通力

　　林校長(zhǎng)認(rèn)為，國(guó)際化課程，一定要是雙語(yǔ)的。首先要把中國(guó)的語(yǔ)言文化學(xué)好，在這個(gè)基礎(chǔ)上再把英語(yǔ)學(xué)好，要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化溝通力，所以西外的課程就是雙班主任，有中方班主任，有外方班主任。半天學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)家規(guī)定的課程，同時(shí)又拿出半天時(shí)間，把美國(guó)以及其他好的課程整合在一起，作為校本國(guó)際化的補(bǔ)充課程。在這個(gè)基礎(chǔ)上，來培養(yǎng)孩子的一種真正的全球國(guó)際化的意識(shí)和視野。把國(guó)外好的教育資源跟中國(guó)元素整合在一起。將來培養(yǎng)出的孩子能適應(yīng)國(guó)際環(huán)境。

　　3、中西課堂“結(jié)構(gòu)化”不同，培養(yǎng)學(xué)生兩種能力素質(zhì)

　　中國(guó)的課堂是高結(jié)構(gòu)高控制的，基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)，對(duì)應(yīng)試是非常有效的。但西方的課堂是讓孩子去探索發(fā)現(xiàn)，他們實(shí)際操作能力超過我們，那么這些是需要在西方的低結(jié)構(gòu)低控制的課堂當(dāng)中慢慢培養(yǎng)出來的。如果我們都是高結(jié)構(gòu)高控制，那我們孩子永遠(yuǎn)跟著老師走，但是低結(jié)構(gòu)低控制的課堂的缺陷是就是基礎(chǔ)知識(shí)不一定很扎實(shí)，因?yàn)樗既ハ胂螅既?chuàng)造了。

　　林校長(zhǎng)認(rèn)為，真正好的國(guó)際化教育，是要培養(yǎng)孩子這兩種看上去是矛盾、對(duì)立、不相融合的能力和素質(zhì)，但實(shí)際上一個(gè)真正的一流國(guó)際化人才，這兩種能力素質(zhì)都要有。

　　三、國(guó)際化教育融合，要尋找平衡度

　　其實(shí)在教育中就是不斷的去尋找平衡度，堅(jiān)持中國(guó)教育的好傳統(tǒng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上一定要大膽引進(jìn)西方好的教育資源。在課堂中，沒有一種非黑即白的國(guó)際化教育，也沒有一種中西完全對(duì)立的國(guó)際化教育。

　　1、堅(jiān)持學(xué)生基礎(chǔ)能力培養(yǎng)，學(xué)習(xí)西方優(yōu)質(zhì)教育

　　從小堅(jiān)持兩種語(yǔ)言體系的學(xué)習(xí)，把這兩種課程體系有機(jī)的交融在一起。中國(guó)的教學(xué)體系比較嚴(yán)謹(jǐn)，注重基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，但是西方的教學(xué)體系更多的是創(chuàng)造性，想象力，開放包容度，批判性思維能力以及動(dòng)手實(shí)踐，還有師生之間的平等尊重，融洽，那種感情上的分享交流，也非常值得我們學(xué)習(xí)。

　　2、雙語(yǔ)課堂中，中西教育方式不沖突

　　在學(xué)校里，上午中國(guó)的課堂很嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，下午外方老師的課堂學(xué)生們突然間變成一個(gè)像美國(guó)的孩子，非常活躍，積極討論，能問各種各樣的問題，還可以做很多很有創(chuàng)意的東西，所以說嚴(yán)謹(jǐn)基礎(chǔ)和創(chuàng)意想象這些可以相融，并不對(duì)立排斥。

　　四、培養(yǎng)中國(guó)國(guó)際化人才要回顧歷史

　　借鑒清末民初的國(guó)際化教育，在人才培養(yǎng)上不斷改革創(chuàng)新

　　林校長(zhǎng)說，我個(gè)人比較喜歡讀史，在辛亥以后的社會(huì)轉(zhuǎn)型，和我們現(xiàn)代有一點(diǎn)相似，也是一個(gè)面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變局，不斷的變化和沖擊，對(duì)于舊有的體系，要不斷的改革，不斷的去創(chuàng)新。

　　清末民初中國(guó)涌現(xiàn)出一批非常較優(yōu)的大師們，例如，蔡元培，魯迅，胡適，湯用彤等，他們之所以被稱之為大師，是他們沒有把中國(guó)東西全丟掉，也沒有排斥西方的東西，他們是真正的一種開放包容，真正地融合東西方的學(xué)問文化，成為他們自己的人文底蘊(yùn)和構(gòu)建自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也成為其治學(xué)及生活的方式。仔細(xì)回顧他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們都是小的時(shí)候飽讀詩(shī)書，然后又到國(guó)外去留學(xué)，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很明顯的特征，就是真正的非常深厚的兩種文化的經(jīng)潤(rùn)和融合。

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